Anmerkung der Redaktion: Für ihren ersten Beitrag wurden die Autoren gebeten, ihre Forschungsinteressen in einem “ELISH”-Format zu erläutern – was “Explain it like I’m Stephen Hawking” bedeutet. Die Idee war, über ihre Forschungen zu sprechen, ohne den dichten Jargon und die intensiven Details zu verwenden, die normalerweise mit der akademischen Geschichte verbunden sind, aber auch nicht, sie zu “dummen”.

In meiner Forschung betrachte ich die Beziehungen zwischen Frauen, Politik und Religion im frühen Mittelalter. Konkret geht es mir darum, wie königliche Frauen und Adlige Frauen im Deutschland, Frankreich und England des achten bis zehnten Jahrhunderts ihre Beziehungen zu Klöstern nutzten, um ihr eigenes Engagement in der säkularen Politik zu unterstützen und zu rechtfertigen. Es wurde viel wissenschaftliche Forschung über die politische Beteiligung von Elite-Frauen, die Beteiligung von Frauen an der Religion und die politische Bedeutung von Klöstern in dieser Zeit betrieben, aber bisher haben nur wenige alle drei Bereiche gemeinsam betrachtet. Im Wesentlichen glaube ich, dass Elite-Frauen im frühmittelalterlichen Europa stark in die Politik ihres Reiches eingebunden waren. Aber um Kritik an ihren politischen Rollen zu vermeiden, schlossen sie sich Gemeinschaften von Mönchsfrauen an. Diese Mönchsfrauen waren selbst auch sehr politisch aktiv – eine Sichtweise, die unsere moderne Wahrnehmung der Rolle der Frauen (insbesondere der religiösen Frauen) im Mittelalter in Frage stellt. Entgegen der landläufigen Meinung waren mittelalterliche Klöster keine Altersheime für alte und unerwünschte Frauen, sondern ein wichtiger Bestandteil der politischen und sozialen Welt im Mittelalter.

Der Grund, warum ich mich für drei verschiedene Regionen Europas interessiere – England, Frankreich und Deutschland – ist, dass ich versuche, die verschiedenen Wege zu vergleichen und gegenüberstellen, auf denen die Beziehung zwischen Gönnern und Klöstern in jedem Bereich funktioniert hat. Diese Bereiche ermöglichen eine gute vergleichende Studie, da sie alle ähnliche kulturelle und soziale Strukturen hatten, aber ihre Muster der weiblichen Klöster sehr unterschiedlich waren. Indem ich die politische Beteiligung von Klöstern in diesen verschiedenen Regionen verfolge und betrachte, wie elitäre Frauen bei der Unterstützung dieser Gemeinschaften beteiligt wurden, kann ich versuchen zu verstehen, welche Faktoren zu diesen unterschiedlichen Erfahrungen des weiblichen Mönchtums geführt haben – wenn eine Region eine ganz andere Reihe von Beziehungen zwischen Frauen, Politik und Klöstern hätte, indem wir sie mit den anderen vergleichen, können wir versuchen, die potenziellen Gründe aufzudecken, die diese getrennten Entwicklungsmuster angetrieben haben.

Die Bedeutung dieses Themas liegt nicht nur darin, dass es uns ein besseres Verständnis für das frühmittelalterliche Zeitalter vermittelt – das Thema der Verbindungen von Frauen zur Politik und zur Religion ist nach wie vor ein zentraler Diskussionspunkt in der modernen Gesellschaft. Indem ich Missverständnisse über die Rolle der mittelalterlichen Frauen in der Politik beseitige, füge ich zu den aktuellen Diskussionen über das politische Engagement von Frauen hinzu. Zum Beispiel, warum werden politisch aktive Frauen in einigen Bereichen der Gesellschaft kritisiert? Welche Strategien verfolgen Frauen, um diesen Angriffen zu begegnen? Und wie können Frauen die Grenzen zwischen politischer Aktivität und Religion überwinden? Diese Fragen sind nicht eigenartig im modernen Leben – durch das Verständnis, wie mittelalterliche Frauen in der Vergangenheit mit diesen Themen umgegangen sind, können wir sie heute besser angehen.

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